《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》PPT教學(xué)課件

第一部分內(nèi)容：作者簡介

顧拜旦，生于1863年1月1日，逝于1937年9月2日，法蘭西巴黎人，現(xiàn)代奧林匹克運動會的創(chuàng)始人。1896年至1925年任國際奧林匹克委員會主席，奧林匹克會徽、奧林匹克會旗設(shè)計者。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦不僅是國際體育活動家，同時也是卓有成就的教育學(xué)家和歷史學(xué)家。

寫作背景

本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年紀(jì)念會上的演說。 ?在此之前，奧林匹克運動自身存在許多弊端，也受到國際政治局勢的嚴(yán)重影響。這些都違背了顧拜旦所提倡的奧林匹克精神，于是他用此次演說以重申奧林匹克精神。

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慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年P(guān)PT，第二部分內(nèi)容：重點字詞

浩劫（jié） ? ? ? ? ? ? ? ? ?指摘（zhāi） ?

襁褓（qiǎnɡbǎo） ? ? ? 闡述（chǎn）?

縈繞（yínɡ） ? ? ? ? ? ? ? 枷鎖（ji?。??

拙劣（zhuō） ? ? ? ? ? ? ?祈禱（qí）?

絢麗（xuàn） ? ? ? ? ? ? ?膚淺（fū）?

奠定（diàn） ? ? ? ? ? ? ? 目睹（dǔ） ?

摯愛（zhì） ? ? ? ? ? ? ? ? 束縛（fù）?

相輔相成（fǔ） ? ? ? ? ? ?分崩離析（xī）

①襁褓:包裹嬰兒的被子和帶子。

②行將就木:快要進棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。 ?

③膚淺:（學(xué)識）淺，（理解）不深。

④分崩離析:形容集團、國家等分裂瓦解。 ?

⑤相輔相成:互相補充，互相配合。

⑥自圓其說:使自己的論斷或謊話沒有破綻。

⑦暴風(fēng)驟雨:來勢急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展迅猛的群眾運動。

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慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年P(guān)PT，第三部分內(nèi)容：奧運探源

古代奧林匹克運動會?

古希臘常在祭神日進行運動會，奧林匹克運動會是其中影響最大的。從公元前776年開始，每4年在伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村宙斯神宗教儀式上舉行，會期一般為5天。此時，各城邦務(wù)必休戰(zhàn)，最初競技在草地上進行，觀眾站在山坡上觀看，婦女不準(zhǔn)進入會場，參加比賽的所有運動員都必須是純希臘血統(tǒng)并取得市民權(quán)的人。獎勵偏重于榮譽，而非金錢，優(yōu)勝者被戴上橄欖枝編成的花冠，在其故鄉(xiāng)要舉行慶祝游行和宴會，以歡迎健兒榮歸。競賽項目多是平常訓(xùn)練的內(nèi)容，主要是賽跑和角力。大會期間，來自希臘各地的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩人、藝術(shù)家等，在會址發(fā)表演說，展覽作品，所以古希臘競技活動也是各城邦的一次思想交流，它促進了希臘文化的繁榮。

“現(xiàn)代奧林匹克運動之父”顧拜旦?

19世紀(jì)中后期，近代體育的興起激發(fā)了古代奧運會發(fā)源地的希臘人民對體育的重新追求，他們希望恢復(fù)古代奧運會。在1859～1889年，希臘曾舉辦過4次奧運會，做了初步嘗試。而對現(xiàn)代奧林匹克運動會貢獻最大的要數(shù)法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦男爵。顧拜旦從青少年時期起，就潛心鉆研同時代的不同教育體系和古希臘的歷史。通過對古奧運會的考察，顧拜旦認(rèn)識到，古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場面，而且是為了教育人。他認(rèn)為，體育競賽活動能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個性，同時又能鍛煉身體。因此，自1883年開始，他就致力于古代奧運會的復(fù)興。經(jīng)過他與若干代人的努力，國際奧林匹克委員會于1894年6月23日成立。1896年，第一屆奧林匹克運動會在希臘雅典舉行，此后，奧運會每四年舉行一次。

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慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年P(guān)PT，第四部分內(nèi)容：結(jié)構(gòu)劃分

第一部分（第1段）:回顧五年來的歷史，展望奧林匹克精神的前景。

第二部分（第2～7段）:闡述奧林匹克精神的特點及其精神內(nèi)涵。

第三部分（第8段）:贊揚為奧林匹克運動做出貢獻的人。

第四部分（第9、10段）:表明“我”對未來的信心。

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慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年P(guān)PT，第五部分內(nèi)容：細讀課文

讀完第7段，請說說什么是“完美的、民主的奧林匹克精神”。

完美的、民主的奧林匹克精神就是促進和平，促進公平，讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂趣。

作者認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵是什么？

作者認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“并不足以保障社會層面的和平”，但仍可促進和平；雖不能保障“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活的消費必需品”，但仍可促進公平；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機會”，但仍可促進教育。奧林匹克精神還致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂趣。和平、公平性、教育性、民主，在作者看來就是奧林匹克精神的內(nèi)涵。

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慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年P(guān)PT，第六部分內(nèi)容：主題歸納

本文是作者在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說。作者用詩歌般的語言從多方面闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵:奧林匹克精神使人養(yǎng)成鎮(zhèn)定和自信的品德，可以促進社會和平、公正和教育發(fā)展，推動社會的進步。顧拜旦以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。

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慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年P(guān)PT，第七部分內(nèi)容：寫作特色

1.構(gòu)思巧妙，條理清晰。

本文開頭簡要回顧五年的歷史，然后說明奧林匹克精神與一般的競技精神的不同，接著分別講述復(fù)興奧林匹克的原因、奧林匹克精神變成現(xiàn)實的基礎(chǔ)、奧林匹克精神的內(nèi)涵，最后暢想奧林匹克運動會的美好前景。層次分明，循循善誘，懇切真誠，聽眾易于理解與接受。

2.運用比喻的修辭手法，語言生動、形象。?

本文運用比喻的修辭手法，使語言生動形象。如文章第3段“自信與它的姊妹平和總是攜手并進、 ?相輔相成”，將“自信”“平和”比作“姊妹”，生動形象地寫出了奧林匹克精神的本質(zhì)。再如第5段“這25 ?年來我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣”，將“奧林匹克運動復(fù)興事業(yè)”比作“大廈”，表現(xiàn)了作者對奧林匹克運動復(fù)興的欣慰與自豪之情。

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慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年P(guān)PT，第八部分內(nèi)容：重難探究

說說奧林匹克精神的實質(zhì)。?

顧拜旦提出了一個重要的理念:“奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式?！鳖櫚莸┑囊痪涿浴皡⑴c比取勝更重要”，同樣強調(diào)了奧林匹克思想的這一精髓。在另一次演講中，他曾指出:“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！睆闹锌梢钥闯?，顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點的，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。

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