《<禮記>二則》PPT

第一部分內(nèi)容：雖有佳肴

讀準字音

嘉肴（yáo） ? 自強(qiǎng) ?

兌命（yuè） ? 學學半（xiào）

注意停頓

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

雖有/至道，弗學，不知/其善也。

是故/學/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自強也。

故曰：教學/相長也。

《兌命》曰：“學/學半。”

其/此之謂乎？?

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參考譯文

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

即使有美味的菜，不去品嘗，

就不知道它味道的甘美;

雖有/至道，弗學，不知/其善也。

即使有最好的道理，不去學習，

就不知道它的美好可貴。

是故學然后知不足，教然后知困。

所以，學習之后才知道自己的不足，

教人之后才知道學識不通達。

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合作探究

1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？?

明確：教學相長。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。

2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？

明確：從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對教與學關系的論述，有“嘉肴”“至道”作類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。

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拓展延伸

結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，請談談“教學相長”的道理給了你怎樣的啟示？?

主旨歸納

文章應用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。

語言特點

1、多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。文章共五句，就有三句采用對偶句。

2、有較強的邏輯性。先是以類比強調(diào)學習，要實踐，接下來指出“學”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。

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禮記二則PPT，第二部分內(nèi)容：大道之行也

讀準字音

天下為公wéi ? ?選賢與能 ? ?jǔ

講信和睦m(xù)ù ? ?矜 ? guān

男有分fèn ? ? ?貨惡其棄于地也wù?

編纂zuǎn ? ? ? 門閂shuān

字詞解釋

1、大道之行：施行。

2、選賢與能 ：把品德高尚的人、能干的 人選拔出來?！芭c”通 “舉”。

3、講信修睦：修,培養(yǎng)。講求誠信，培養(yǎng) ? 和睦氣氛。

4、故人不獨親其親：親，意動詞, 以……為親。用如動詞,這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 親，名詞，指父母。

5、不獨子其子：子，意動詞，以……為子。這里用如動詞，可以譯為撫育。

子,名詞，指子女。

6 、使老有所終，壯有所用，幼有所長：所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會效力。所長，順理成長。

7、皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。

8、不必藏于己：私藏。

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全文翻譯

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（要去收貯他），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

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全文可分三層：

第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。

第二層（第二至三句話）“大同”社會的基本特征。

1 .人人都能受到全社會的關愛

2.人人都能安居樂業(yè)

3.貨盡其用，人盡其力

第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。

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1、找出能概括大同社會的句子。

天下為公，選賢舉能，講信修睦。

2、在文中找出能和下面各項相對應的句子：

（1）人人都能受到社會關愛

（2）人人都能安居樂業(yè)

（3）貨盡其用，人盡其力

（1）故人不獨親其親，不獨子其子，……廢疾者皆有所養(yǎng)。

（2）男有分，女有歸。

（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

3、本文闡述的大同社會有什么基本特征？

答第二題問題中三點

或者：故人不獨親其親，不獨子其子……力惡其不出于身也，不必為己。

4、大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？你是如何看待文中所描繪的大同社會的？

（開放性試題，能把自己兩文的感受寫出來即可，并做到自圓其說）

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