《三顧茅廬》PPT

第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解古典白話小說(shuō)的相關(guān)知識(shí)，把握故事情節(jié)。（重點(diǎn)）

2.學(xué)習(xí)通過(guò)人物語(yǔ)言、動(dòng)作刻畫人物形象的寫作方法，分析人物的性格特點(diǎn)。（難點(diǎn)）

3.在生活中，學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人；關(guān)注時(shí)事，做一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人。（難點(diǎn)）

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三顧茅廬PPT，第二部分內(nèi)容：走進(jìn)作者

羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家，《三國(guó)志通俗演義》的作者。其它主要作品有：小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》、雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等?！度龂?guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》）對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響?yīng)q為深遠(yuǎn)。

文體知識(shí)

古典白話小說(shuō)? 白話小說(shuō)，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國(guó)白話小說(shuō)的前身是民間故事和所謂的“街談巷語(yǔ)”，后經(jīng)歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，到明代迎來(lái)了真正的繁榮，成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體系。

宋、元時(shí)期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說(shuō)話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)生“話本小說(shuō)”。這也是最早的白話小說(shuō)形式，這種小說(shuō)取材于現(xiàn)實(shí)生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語(yǔ)敘述，有虛構(gòu)性。宋末及元代，在白話小說(shuō)基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說(shuō)。明清時(shí)期，古典白話小說(shuō)進(jìn)入全盛期，這一時(shí)期，產(chǎn)生了演義小說(shuō)、長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)等。如明代四大奇書：《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《金瓶梅》；明代的擬話本小說(shuō)“三言”“兩拍”（“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）；清代“雙峰”：《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》，而《紅樓夢(mèng)》更成為中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)輝煌的頂點(diǎn)。

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三顧茅廬PPT，第三部分內(nèi)容：預(yù)習(xí)評(píng)測(cè)

沔（? ? ）? ? 璋（? ? ?）? ? 吳會(huì)（? ? ）

殆（? ? ）? ? 怠慢（? ? ）? ?拜謁（? ? ）

傲慢（? ?）? ?愧赧（? ? ）? ?鄙賤（? ? ）

存恤（? ?）? ?綸巾（? ? ）? ?鶴氅（? ? ?）

貴胄（? ? ）? ? ? ? ?如雷貫耳（? ? ）

簞食壺漿（? ? ）? ?頓開茅塞（? ? ）

詞語(yǔ)解釋

怠慢：冷淡；表示招待不周到。

拜謁：拜訪謁見。

愧赧：因羞慚而臉紅。

鄙賤：指卑微下賤的人。

存恤：愛惜，體恤。

綸巾：古代用青絲做成的頭巾。

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三顧茅廬PPT，第四部分內(nèi)容：整體感知

1.欣賞影片《三顧茅廬》。

2.自由讀課文，再用自己的話簡(jiǎn)要敘述課文。

3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。

第一部分（①）：

通過(guò)玄德、關(guān)公、張飛三人的對(duì)話，敘述玄德三顧茅廬前的準(zhǔn)備，表現(xiàn)出三人態(tài)度的不同。

第二部分（②③）：

玄德三顧茅廬見到諸葛亮并問(wèn)計(jì)于諸葛亮。

第三部分（④）：

玄德請(qǐng)諸葛亮出山幫自己謀劃天下，諸葛亮答應(yīng)出山。

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三顧茅廬PPT，第五部分內(nèi)容：課文解讀

1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。

關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”

張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”

玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)：劉備專來(lái)拜見先生?！?/p>

玄德拱立階下……關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不見?dòng)靜，入見玄德猶然侍立。

2.再讀第2自然段，思考：

（1）寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？

由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說(shuō)明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。

（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個(gè)時(shí)辰？

劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠(chéng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠(chéng)意；另一方面，使小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。

3.第3自然段中，諸葛亮針對(duì)劉備的詢問(wèn)，闡述了哪些內(nèi)容？體現(xiàn)了什么？

諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出三分天下，以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對(duì)天下大勢(shì)了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負(fù)。

4.認(rèn)真讀第4自然段，說(shuō)說(shuō)你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”的這一番話中，見到了一個(gè)怎樣的諸葛亮？

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三顧茅廬PPT，第六部分內(nèi)容：深入探究

1.小說(shuō)在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什么詳細(xì)地描寫張飛、關(guān)公對(duì)玄德此舉的反應(yīng)？

詳細(xì)敘說(shuō)張飛的無(wú)禮和關(guān)公對(duì)玄德此舉的不同意，意在與玄德決意第三次前往茅廬拜見諸葛亮的行為形成鮮明的對(duì)比，從而凸顯了劉備求賢若渴、禮賢下士的形象特點(diǎn)。

2.小說(shuō)在塑造諸葛亮這一人物形象時(shí)，主要使用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)具體分析。

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三顧茅廬PPT，第七部分內(nèi)容：藝術(shù)特色

1.對(duì)比手法，形象鮮明。

如對(duì)第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛的態(tài)度截然不同。通過(guò)對(duì)比，從側(cè)面表現(xiàn)了玄德禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然關(guān)公和張飛都不太同意玄德第三次拜謁諸葛亮，但是兩人的不同反應(yīng)也體現(xiàn)出兩人性格的不同，作者通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了關(guān)公穩(wěn)重、顧全大局的形象特征，也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的形象特點(diǎn)。

2.詳略得當(dāng)，巧設(shè)鋪墊。

作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的經(jīng)過(guò)，并未從正面對(duì)諸葛亮作過(guò)多的描寫，這樣既使得文章情節(jié)充滿了張力，給諸葛亮這個(gè)人物形象蒙上了神秘色彩，同時(shí)也為諸葛亮的正式出場(chǎng)做足了鋪墊。而第三段則主要記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對(duì)策，突出了諸葛亮的驚世才干和宏謀偉略，而對(duì)其他次要人物則未作過(guò)多描述。第四段則簡(jiǎn)略交代了故事的結(jié)局：諸葛亮出山助劉備。全文詳略安排恰當(dāng)，重點(diǎn)突出。

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三顧茅廬PPT，第八部分內(nèi)容：課后作業(yè)

收集《三國(guó)演義》中你喜歡的某一個(gè)或一些人物的資料，同學(xué)之間相互分享英雄人物的小故事。

關(guān)鍵詞：部編人教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文PPT課件免費(fèi)下載，三顧茅廬PPT下載，.PPT格式；