《蕭紅墓畔口占》PPT課件

第一部分內(nèi)容：戴望舒生平簡(jiǎn)況

1905年生于浙江杭州。

1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文。

1926年起開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，加入共青團(tuán)。

1928年發(fā)表《雨巷》被稱為“雨巷詩(shī)人”。

1929年4月，詩(shī)集《我底記憶》出版。

1932年赴法國(guó)留學(xué)。

1933年，詩(shī)集《望舒草》出版。

1935年回國(guó)。

1936年，與穆麗娟結(jié)婚。

1937年，出版《望舒詩(shī)稿》。

1938年，在香港主持 《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》。

1940年，妻子返回上海，后離婚。

1942年春，被投入日本監(jiān)獄。

1943年，與楊靜結(jié)婚。

1949年，與楊靜離婚，返國(guó)。

1950年2月28日，病逝。

蕭紅的生平－－飄泊歲月寂寞路

原名張迺瑩，另一筆名悄吟。

1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。 幼年喪母。

1928年在哈爾濱讀中學(xué)。

1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。

1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并結(jié)為伴侶。后幾經(jīng)顛沛，情感生活屢受挫敗。

1932年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》。

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蕭紅墓畔口占PPT，第二部分內(nèi)容：作品分析

蕭紅墓畔口占

走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，

到你頭邊放一束紅山茶，

我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，

你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。

——1944年11月20日

1、詩(shī)的版本。

版本一。

墓邊口占

走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，

到你頭邊偷放一束紅山茶，

我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，

你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。

1944年9月10日載香港《華僑日?qǐng)?bào)·文藝周刊》33期，原題《蕭紅墓邊口占》。

版本二

蕭紅墓照片題詩(shī)錄

走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，

到你頭邊放一束紅山茶，

我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，

你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。

——1944年12月20日

載于《新華日?qǐng)?bào)》1946年1月22日

2. 詩(shī)歌的意蘊(yùn)分析

本詩(shī)是哀悼友人之作，題旨多見(jiàn)，難得的是作者將這樣一首四行短詩(shī)寫(xiě)得充滿蘊(yùn)涵。

第一句：強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。

“寂寞”，既寫(xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境，更借此形成此詩(shī)之中心意象?！凹拍笔窃?shī)人自己的強(qiáng)烈感受。“寂寞”同時(shí)也隱指女作家一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（蕭紅自述。）

二者融而為一，構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色調(diào)。

第二句：

“放一束紅山茶”在墓中人“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀思

作者敬獻(xiàn)的一束紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)帯?/p>

第三句：

“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省察。

“長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫漫艱辛人生長(zhǎng)路之寓意。

第四句：

“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”，寫(xiě)詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。體現(xiàn)出一種特殊的意境與心態(tài)。

3．何以經(jīng)典？

這首詩(shī)最令人吃驚的地方，就在于展露了一種詩(shī)歌的成熟。這種成熟不僅涉及到詩(shī)人的心智(特別是生與死，自然與人生的關(guān)系，對(duì)自身境況的意識(shí))，也洋溢在詩(shī)歌的語(yǔ)言上(如此干凈，樸素，洗練，而又富于暗示性)；更為重要的、還在于其中所包含的不同層面的成熟之間的相互協(xié)調(diào)。?

從類型上說(shuō)，這首詩(shī)仿效了悼亡詩(shī)的傳統(tǒng)，但由于詩(shī)人和被追悼者的關(guān)系只是作家之間的傾慕，所以它在借助悼亡詩(shī)的基本情景的同時(shí)，又迅速偏離了典型的悼亡詩(shī)的圖式，轉(zhuǎn)而探詢?nèi)松膴W義。

4、詩(shī)的特點(diǎn)

語(yǔ)言干凈、樸素、洗練，富于質(zhì)感、充滿了暗示。

情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見(jiàn)深厚，委婉中滲透著激情。

在對(duì)比中展開(kāi)思想，結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)(長(zhǎng)與短、輕與重、動(dòng)與靜、焦灼與安逸、生與死)。

5、詩(shī)的思想內(nèi)涵

家事：家庭變故、朋友情誼、內(nèi)心的煎熬。(傳記學(xué)批評(píng))

國(guó)事：外敵入侵，苦難無(wú)邊，無(wú)盡的等待。

天下事(人類)：生死之辯。人的生存境遇，存在之思。

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蕭紅墓畔口占PPT，第三部分內(nèi)容：結(jié)論

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

戴望舒的新詩(shī)創(chuàng)作縮短了新詩(shī)與“文質(zhì)彬彬”這一詩(shī)學(xué)境界的距離，推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在中國(guó)新詩(shī)史上，僅就詩(shī)藝的純熟和思想的深?而言，很少有人能夠與他匹敵。

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