《懷疑與學(xué)問》PPT下載(第2課時)
第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。
2.認(rèn)識“懷疑”“思索”對做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。
3.學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對比論證的方法進(jìn)行論述的過程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。
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懷疑與學(xué)問PPT，第二部分內(nèi)容：導(dǎo)入新課
通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，或許同學(xué)們明白了一個道理：為什么同樣用功，有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績好點，而有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績差點，那就是這些同學(xué)在該懷疑的地方懷疑了。當(dāng)然，本文的論述十分有特點，語言也值得大家細(xì)細(xì)推敲一番，下面就這兩個問題，我們一同探討一下。
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懷疑與學(xué)問PPT，第三部分內(nèi)容：學(xué)情診斷
閱讀下面文段，回答問題。
學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問。一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。
我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
1.以上三段文字論證的論點是：懷疑是做一切學(xué)問的基本條件
2.文中“也是做一切學(xué)問的基本條件”一句中“基本”二字能否刪去？請簡述理由。
“基本”說明還有其他條件，刪去后便成了唯一條件。
【解析】議論文的論證語言要求嚴(yán)密、無懈可擊。做這類題時，應(yīng)注意到這一特點。
3.“那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問”一句中的“自己的書”“自己的學(xué)問”的含義是：
自己真正理解、真正掌握的書和學(xué)問
4.文中“懷疑的精神”是指
不輕信、不盲從、不迷信
【解析】根據(jù)選文第二段來分析。
5.這三段文字采用的主要論證方法是
擺事實、講道理
【解析】第一、二段運用了事實論證；第三段運用了道理論證。
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懷疑與學(xué)問PPT，第四部分內(nèi)容：自主探究
1.本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用。領(lǐng)會引用的精要以及與論點切合和引用后闡釋等特點。
本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。
開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他們的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。
程頤的“學(xué)者先要會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。文章中間引用了孟子的“盡信書則不如無書”，并作闡釋：“也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”引用十分精當(dāng)，與該段的分論點十分切合。
2.除了道理論證，本文還運用了哪些論證方法？
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。
在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱子的例子。戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如對于讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。
3.本文多次運用對比論證，一共有幾處？
(1)第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因。
(2)第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的說理，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。
(3)第6段“對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
(4)第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指‘對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說’）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
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懷疑與學(xué)問PPT，第五部分內(nèi)容：質(zhì)疑交流，合作探究
探究語言特點
本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。文中哪些語句具有這樣的特點呢？試結(jié)合下面的問題,理解本文語言的特點。采用小組交流學(xué)習(xí)方法，由組長組織本組成員圍繞下面問題,結(jié)合前后關(guān)聯(lián)語句進(jìn)行誦讀、體會，然后想想重點語句中重點詞語的作用。
1.“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度”中“一切學(xué)問家”中的“一切”能否刪去？為什么？
不能刪去，因為“一切”包括所有的學(xué)問家，表示無一例外，有強調(diào)的作用，如果去掉就失去了這種強調(diào)作用。
2.“就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”中的四個含有“常?！钡囊蓡柕捻樞蚰芊裾{(diào)換？為什么？
它們的順序不能調(diào)換，因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符合。
3.第6段中共有三個“這樣”，把它們找出來，說說它們分別指代的是什么。
第一個“這樣”指代的是“對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)”；第二個和第三個“這樣”指代的是“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”。
4.“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，就沒有新問題，沒有新發(fā)明，—切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”中“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個詞語能互換嗎？
不能，因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了。
探究寫作手法
1.試通過本文的論證思路，說說分論點論證中心論點的好處。
層層深入論證，用分論點論證中心論點。
文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點。第3—5段先從消極方面作論證，第6段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋。
2.試說一說本文中道理論證和舉例論證所起的作用。
引名言、舉事例進(jìn)行論證，增強了文章的說服力。
本文引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，對增強文章的說服力起了重要作用。用他們的經(jīng)驗之談作論點，實際上也起了論據(jù)的作用，很有說服力。第5段中又引用了孟子的話“盡信書則不如無書”，并作了闡釋，說這“也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點。
舉例論證也用得很好。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第4段列舉了“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。作者舉例時，就讀書時該怎樣懷疑、追問，介紹了自己的經(jīng)驗，列出了一系列尋根究底的疑問，給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。第6段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例為證，而這正是他日后成為大學(xué)問家的基本條件。這一事例論證也是很有說服力的。
拓展性研讀
學(xué)生再讀課文，在準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行拓展延伸。以小組為單位組織討論，每位學(xué)生都發(fā)表意見。
1.你是否贊成文章的論點，如果贊成，請再舉出相關(guān)的名言警句和典型事例；反之，請說理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。
2.聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實際，舉出你在生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題、解決問題的具體事例，以“在懷疑中成長”為話題，說一段話。
課堂小結(jié)
本文論述了“學(xué)者先要會疑”“學(xué)則須疑”的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。
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懷疑與學(xué)問PPT，第六部分內(nèi)容：檢測小結(jié)
閱讀短文，完成下列各題。
多疑，往往是不好的。因為多疑是一種不健康的心理狀況。俗話說：疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來，不少人由于多疑，不知鬧出了多少笑話，演出了多少悲劇。且不說“杯弓蛇影”使人大病一場，給疑者帶來的痛苦有多大，就因為多疑而亡故的也并非一起?！都t樓夢》中的林黛玉，因生性多疑，以致憂郁成疾，這也是造成寶黛愛情悲劇的原因之一。
如果說封建社會的大家閨秀，由于多疑而只是個人遺恨終身的話，那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數(shù)不少。曹操就是一個。因多疑，錯殺了不少忠臣良將！推遲了曹魏政權(quán)的建立。以前事，無須多論。
今天我們的一些同志由于多疑，為人辦事互不信任，疑心迭起，顧慮重重，當(dāng)齊心的不齊心，當(dāng)合作的不合作，甚至故意設(shè)置障礙，出些難題，給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此，同志之間應(yīng)互相信任，去疑存誠。當(dāng)然對某些人和事物，不輕信，存疑端，也是必要的。但這就另當(dāng)別論。
1.本文的論點是什么？
多疑，往往是不好的。
2.本文的論點與課文《懷疑與學(xué)問》的論點是否矛盾？為什么？
不矛盾。本文主張“不要多疑”，是從與人相處的角度提出的；課文主張“要多疑”，是從治學(xué)角度提出的。
3.本文的論證思路是（ ? ?)
A.由正到反 ? ? ? ? ?B.由古及今 ? ? ? ?C.由遠(yuǎn)及近
4.本文論證的方法主要有_______論證和________論證。
5.文中畫線的三句話在結(jié)構(gòu)上的作用分別是（ ? ?)( ? ?)( ? ?)
A.統(tǒng)領(lǐng)全文 ? ? B.承上啟下 ? ?C.領(lǐng)起下文
6.本文末兩句能不能刪去？為什么？
不能。避免誤解，使論述更周密。
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